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黟山 发布于:

黟山是中国古代对黄山的别称,位于安徽省黄山市。黟山一词出自《黄山图经》。“黟山改黄山”之说出自《黄山图经》,《新安志》及后来的志书大多沿用此说,不过《新安志》之前的志书记载却是“黄山改北黟山”。

黄山古时曾被称作黟山,现在的黟县始建于公元前,距今已有2000多年的历史,故有“古黟”之称。

《太平御览》卷四十六记载 :

黟山

《歙县图经》曰:北黟山,在县西北一百六十八里,高一千一百七十丈,丰乐水出焉。旧名黄山,天宝六年敕改焉。案江南诸山之大者,有天台、天目,而天目近连浙江,天台俯瞰沧海。江海者,实以地下为百川所归,然歙州则江之上游,而海之滥觞也。今计歙川之平地,已合与二山齐矣,况其山又有摩天戛日之高,此则浙江东西,宣、歙、池、饶、江等州山,并是此山之支脉明矣。其诸峰悉是积石,有如削成,烟岚无际,雷雨在下。其霞城洞室,符窦瀑泉,则无峰不有;若林涧之下,岩峦之上,奇踪异状,不可摸写,信灵仙之窟宅也。山中峰有浮丘公仙坛,彩霞灵禽,栖止其上,是浮丘公与容成子游之处所。昔有人到坛所,忽见楼台焕然,楼前有莲池,左右有盐积米积,遂归引村人上取,了不知其处所。山下人,往往闻峰上有仙乐之声。

《黄山图经》方望子抄本:黄山旧名黟山,当宣歙二郡界,在歙之西北,高一千一百七十丈,东南属歙县、西南属休宁县各一百二十里,即轩辕黄帝栖真之地。唐天宝六年六月十七日敕改为黄山。按江南诸山之大者,有天目、天台二山,《郡国志》云天目山高一万八千丈,而低于黄山者何也?天目近连浙江,天台俯瞰沧海。地势倾下,百川所归,而宣歙二州即江之上游,海之滥觞也。今计宣歙之平地,已与二山齐焉,况此山又有摩天戛日之高,则浙东西,宣、歙、池、饶、江、信等郡之山,并是此山之肢脉。诸峰积石,逈如削成,烟岚无际,雷雨在下。霞城洞室,乳窦瀑泉,无峰不有;岩峦之上,奇踪异状,不可摸写,诚神仙之窟宅也。山上往往闻峰上有仙乐之声。

《歙县图经》是从歙县角度来记录的,而《黄山图经》是以黄山(宣歙二郡)角度,牵涉到地域方面的几句,有所变动。《黄山图经》黄海抄本,也有几处和方望之抄本不同,还有可能是注文在传抄过程中变成正文。

“《郡国志》云天目山高一万八千丈”,此句出处可疑,历代天目山资料都未提及,通常是采用《太平寰宇记》云:“山高三千九百丈”,不过天台山倒是有“一万八千丈”的说法。

“山中峰有浮丘公仙坛,彩霞灵禽,栖止其上,是浮丘公与容成子游之处所。昔有人到坛所,忽见楼台焕然,楼前有莲池,左右有盐积米积,遂归引村人上取,了不知其处所。”这一段,《黄山图经》是放在后面“浮丘峰”条目下。“山下人,往往闻峰上有仙乐之声。”《黄山图经》黄海抄本将此句置于“霞城洞室,乳窦瀑泉,无峰不有”之后,且此句又见于“仙人峰”条目下。虽然《黄山图经》没有注明出处,但由这些细微之处可以见《歙县图经》和《黄山图经》之间先后关系。

《歙县图经》里面是“浮丘公与容成子”二人,而《黄山图经》在前文中略去这段,然后变成《周书异记.神仙传》里的黄帝、浮丘公与容成子三人。关于黄山的黄帝传说,前代史籍并未提及,这里很可能是伪托《周书异记》这本无从考证的伪书。

《元和郡县志》、《寰宇志》、《黄山图经》序,都提及了北黟山,但是《新安志》以为“北葢衍字”。《祥符(歙)州图经》作黟山,《太平御览》也把《歙县图经》中的“北黟山”归在“黟山”条目下。可见“北黟山”之名,应用很少,相反,黄山之名一直得到沿用,这样就为"黟山改黄山"提供了基础。

《黄山图经》道教色彩非常浓,传说自然是荒诞不经,所引用书籍或是伪托、或是改动,目的是和其他名山一样,披上一层神话外衣 。

从距今约8亿年的震旦纪开始,海水绕过晋宁运动中形成的江南古陆,从东南方黄山的险峻地貌向进入黄山地区,黄山一带被淹没在海水之下。

在距今5.7-4.4亿年的寒武纪和奥陶纪,地壳处于裂解的高潮时期,导致了海平面的最大上升,在长达1.3亿年的时期里,黄山地区基本稳定,但仍是一片汪洋。

到距今约4.1亿年的志留纪末期,地壳活动加剧,加里东运动使黄山地区上升而成为陆地,海水全部退去,这是黄山地区在地质历史上首次露出海面。在经历了5000万年的相对稳定后,到了石炭纪,柳江运动又引海水卷土重来,黄山地区又重新沉入海平面以下。地质专家曾在黄山脚下谭家桥等地发现三叶虫化石,证明黄山地区4亿年前确为海洋(古扬子海)。

在距今2亿年前的三叠纪末期,划时代的印支运动使地壳隆起而成为陆地,海水退出安徽境内,最终结束了黄山地区漫长的海侵历史和海相沉积,从而进入了陆相地史发展的新阶段。进入侏罗纪以后,影响遍及我国的燕山运动,以强烈频繁的活动,不断地改造、雕塑着黄山地壳的地貌。黄山世界地质公园北部的太平花岗闪长岩体,就是晚侏罗纪岩浆侵入的产物。到早白垩纪时,晚燕山运动又一次震撼江南大地,深藏于地壳下部炙热的岩浆,沿着印支运动时形成的褶皱带,从黄山这块比较薄弱和断裂发育的地壳内乘虚上升,侵入到距地表约数千米的古老地层中。随着温度和压力的改变,这些岩浆由边部向中央慢慢地冷却凝结而成黄山花岗岩体的胚胎,这便是距今约1.25亿年时期形成的“地下黄山”。在黄山花岗岩体侵入地壳形成之际,也就是黄山山体雏形孕育铸就之时,在经历了一次次的脉动上侵定位和结晶固结之后,黄山岩体的雏形终于形成。黄山岩体,是同源岩浆在地球涨缩中,多次脉动侵入形成的复式花岗岩。早期和主体期侵入的岩体,分布在边缘和外围,颗粒较粗;补充期和末期侵入的岩体,分布在内圈和中央,颗粒较细。黄山岩体呈中高外低明显的套叠式分布特征。

在深部地壳不断被熔成岩浆,并被挤压而向中央上侵的过程中,黄山山体也被自行拔高,但此时的黄山花岗岩体仍然埋藏在地下,上面还覆盖着数千米的沉积盖层。在经历了多次的间歇抬升之后,覆盖在岩体上的巨厚盖层不断地被风化剥蚀。到了距今五六千万年前的第三纪喜玛拉雅运动早期,这些沉积盖层随着山体的抬升而逐渐被剥蚀殆尽,黄山终于露出了地表,形成了莲花峰、光明顶和天都峰等花岗岩山峰,但当时尚无今日如此巍峨伟丽的风姿。在第三纪和第四纪期间,喜玛拉雅山运动使地壳普遍抬升,隆起扩大,黄山也相应不断升起,同时经受剥蚀,逐渐形成了高逾千米、翘首云天的花岗岩峰林。

在第四纪时期,黄山曾先后发生了三次冰期,冰川的搬运、刨蚀和侵蚀作用,在花岗岩体上留下了很多冰川遗迹,形成了遍布黄山的冰川地貌景观。再加上出露地表以后,受到大自然千百万年的天然雕凿,终于形成了今天这样气势磅礴、雄伟壮丽的自然奇观 。

黄山古称黟山,因为远远望去,黄山山色如黛,而且苍阔,故此以“黟”为名,简单点说黟就是黑的意思,“黄山一点也不黄。”黟县山上,多产青石,即“黟县青”大理石,这种青石处于高山,饱经云雾沐浴,石质硬软适度,历来多用于建材和石雕。现在保存完好的徽州古民居的石雕,大都取材于此类石材。民间传说,曾有古人携此石所雕之珍品进京献礼,不慎于途中有所破损,返乡后将之弃入河中。谁知,多年后恰逢干旱,河干物现,此雕品竟然“自我修复”得完好如初。还有一个传说,在古代有一个巧手艺人用此石制了一方砚雕“瑶池蟠龙”,此砚制成后,常年有水润之感,砚上精雕细刻的仙人仿佛在水雾里忽隐忽现,每遇水患之际,砚上仙人居然会流出眼泪。虽然这些只是传说,但也能从一个侧面反映出黟县青石所具有的优良品质。从古时起,徽州地区就有雕刻黟山石的传统,岁月如梭,斗转星移,如今,由黟山青石所雕的作品已然成为著名的徽州四雕中的一员 。


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